「...耶利米五十至五十一章说到耶和华对巴比伦的惩罚与审判。对巴比伦定罪的话，比说到任何其它国家的都长得多。巴比伦豫表在物质上和属灵上拜偶像、高举人、反抗神到极点的世界...并在众偶像中敬拜撒但。...以赛亚和耶利米都清楚告诉我们，巴比伦，包括其地与其民，都要被剪除。巴比伦是地上反抗神最邪恶的事；巴比伦一旦被毁灭了，就不会再恢复。巴比伦开始於宁录，要结束於敌基督统治下复兴的罗马帝国；在神看来，那将是巴比伦的延续、完成和总结。当神毁灭宗教和政治的巴比伦时，那将是耶利米五十、五十一章所豫言那临到巴比伦之审判的结束。(耶利米书生命读经第三十六篇，台湾福音书房)
...圣经里有两座显著的城－巴比伦与耶路撒冷。我们在耶利米书和启示录里看见这两座城。在旧约，耶利米书里，巴比伦来毁灭耶路撒冷，使她成为废墟，荒场。在圣 经末了，启示录里，有大巴比伦与新耶路撒冷。至终，大巴比伦要被毁灭，从地上被消除，并被扔在火湖里；新耶路撒冷要被带进来，在新天新地里成为神永远之国 显著的中心。 (耶利米书生命读经第三十七篇，台湾福音书房)
...巴比伦在得罪神上是最坏的国，巴比伦王与撒但是一。（赛十四4，11～15。）所以，巴比伦是神的头号仇敌，是地上人类政权的开始和结束。巴比伦要被神彻底定罪、惩罚并审判。神要审判巴比伦到一个地步，以至巴比伦没有一样东西会留在宇宙中。当神毁灭得复兴之宗教和政治的大巴比伦时，他要从地上除去他那背叛神、高举人、和拜偶像的头号仇敌。
耶利米向我们陈明神的经纶，使我们回转归向我们的源头和起源，就是作我们活水泉源的三一神。（耶二13。）然后我们要享受他，将他的分赐接受到我们里面，以成就他的经纶。接著神就会使世界远离我们。
今天在我们的召会生活中，不该有任何巴比伦的东西。我们该清理任何对神的背叛、任何对自己的高举、和任何对偶像的敬拜。然后我们就是神的选民，在神的分赐之下享受他。我们不是享受埃及作我们生活的美地，乃是享受三一神，并且召会生活要作我们的生活。在这样的光景中，我们必蒙神祝福。 (耶利米书生命读经第三十八篇，台湾福音书房)」
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