以西结书生命读经第九篇摸著

…十六节下半说，『四轮…好像轮中套轮。』四轮好像轮中套轮，这是很有意义的。我们一说到轮子，就说它的圆周是轮辋，中心是轮轴，二者之间是轮辐。因此，轮子有三个主要部分：轮辐、轮轴和轮辋。但以西结一章里没有轮轴，也没有轮辐，而是有轮中套轮。

雅 各书五章十七节能帮助我们明白这一点。这节告诉我们，以利亚恳切祷告，原文的意思乃是以利亚在祷告里祷告。这指明有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷 告里祷告。他不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪、或任何来自环境和情况的刺激，为著达到自己的目的而祷告，乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意 而祷告。以利亚在祷告中祷告，意思就是在他的祷告里面有一个祷告。这就是轮中套轮。

我们可以把轮中套轮这件事，应用到召会生活上。召会若是正常而行动的，在召会里的行动就是主的行动。这意思是说，在我们的行动中有主的行动。当我们行动时，主就在我们的行动中行动。

内里的轮子是行动的能力源头。这意思是说，内里的轮子是使轮子转动的『马达』。我们的行动若是真实的，在我们的行动里就必定有主的行动。
…以西结一章十九节说，『活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。』这一节告诉我们，不是活物随著轮子，乃是轮子随著活物。活物行动时，轮子就行动。活物停止时，轮子就停止。活物上升时，轮子也上升。
…二十节继续说，『灵往那里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升；因为活物的灵在轮中。』轮随著活物，活物随著灵，但灵是在轮中。我们很难 说，到底谁随著谁。我们与主乃是一。有一天当我们遇见主时，我们会说，『主，我们跟从你，』但主可能说，『不，我跟从你。』
(以西结书生命读经，台湾福音书房)