(转载)对政府的态度（上）

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对政府的态度（上）
 
对政府态度细论
罗 马书十三章一至七节：“在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的设立；抗拒的必自 招处罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的仆人，是与你有益的。但你若作 恶，就当惧怕，因为他不是徒然佩剑，他是神的仆人，是伸冤的，使忿怒临到那作恶的。所以你们必须服从，不但是因为忿怒，也是因为良心。你们上税也为这缘 故，因他们是神的仆役，为这差事专责服役。凡人所当得的，就给他们：当得税的，就给他上税；当得捐的，就给他纳捐；当惧怕的，就惧怕他；当尊敬的，就尊敬 他。”
以上经文，除了说出政府的工作，也指出基督徒对政府应有的一些态度：
一 “顺服”政府
1在个人的态度上——要顺服
第 一节说：“在上有权柄的，人人都当服从”。首先这里的“人人”，是指每一个“魂”。顺服不光是行为的问题，乃是“魂”的问题，就是心理的问题、态度的问 题、心情的问题。基督徒在心理上、态度上、心情上，是应该顺服政权的。不管在行为上他作不作得到，他在心理、态度、心情上总是愿意顺服政权的。即使如上文 所说，因信仰真理的问题他不能在行为上服从政府的命令，在心理、态度、心情上他还是应该顺服政府的，在这里的顺服包括(1)接受(2)响应(3)服 从政权。接受就是对加诸在他身上的命令没有反抗，响应就是对与他有关的命令予以配合，服从就是在他行为上付诸行动。他不光消极地接受，更是积极地响应，从 而进一步行动。例如政府征所得税，基督徒首先要认同政府这个措施，在心理上进一步接受这个措施，承认这措施是合法、合理的。其次，他要响应这政策，告诉别 人这政策的好处，在家中并在工作场所作适当配合宣传。第三，他顺从政府这个措施，以身作则，配合政府按时填申报表，从实报上个人收入，并照税法缴税。
2对政府的政策——要顺服
有 时政府的措施与信徒个人的意见不一致，在这种情形下，只要不干涉到信仰和真理的问题，信徒仍是应当循以上原则顺服政府，以政府的决策为个人的指标。在有些 国家，比较多让人民参与措施的决策过程，如决策之前之选举或民意测验，决策之后的民意调查或弹劾投票等，在这些政府认可的渠道下，信徒可发表他的意见，但 是一旦议案成了法案措施，他就必须诚心诚意地去顺服这些政策。在任何情况下，不管他个人意见如何，基督徒都不能违反法律，不能采取对立态度，不能与政府对 抗，不能静坐、绝食、游行、示威，更加不能暴力革命等。这一切不满政府，不满现状的作法，就是与圣经的话相背向的。圣经从没有认可革命；不但流血的革命不 认可，就是和平的革命也不认可。在新约时代有许多社会上不合理的制度；使徒们从未提倡推翻这些制度。有人说，一个政府经过民主过程议定的法案就应遵守，没 有经过民主过程议定的法案就不需要遵守，因为不代表大多数人的意愿。但圣经所说的顺服，并没有带条件说是民主的法案才顺服，不民主的就不需顺服。经民主过 程定的法案或许比没有经民主过程定的法案好（究竟是好、不是好也难说，以下章节有专题讨论），但顺服命令与命令成立的过程无关，人只能说一个过程是不是一 个理想的过程，但是只要一件事一成了法律，信徒就没有选择顺服或不顺服的余地。法律的合法性是根据神的话，而不是根据民意基础，就如政权是基于神权，而不 是基于人权一样道理。
3政策与真理矛盾时——基督徒当如何顺服
然 而，当政权的措施与圣经真理相违的时候，信徒就得站住立场。虽然在心理态度上，他仍是顺服政府，但在实行上就不能顺从。例如：一个政府若是宣传无神论，信 徒当然不能认同这措施，但是，虽然他不能认同这措施，他还是在态度上顺服他的政府。他不能替政府宣传无神论，但他心中还是为他的政府祷告，尊重政府。在任 何场合，无论是学校或职场，他需要表态的时候，他都要表明自己是信徒，是相信有神的，但同时也表明，他不是存心与政府唱对台、扯反调的，他不能认同政府的 政策，是因为他首先的效忠是神的真理、圣经的教训，只要政府不干涉他的信仰和圣经的真理，他仍是绝对顺从的。
有 些政权准人信教，但不准人传教。如在马来西亚和其它一些回教国家，政府规定不准向回教徒传福音，但是，圣经的命令又是信徒要向万民作见证，将福音传给万 民。在这里，一面信徒在态度上要尊重这个国家信仰的选择，或对不同信仰的群体的保护。但是另一面，他们也得采取灵活的方式将他们的信仰向人表达，叫人认 识，使别人注意，并令别人主动找他们去传杨。在态度上他们仍是顺服政府的，但在行动上他们必须操练运用智慧，如同保罗一样，用各样智慧劝勉众人。
 
（摘自：《基督徒与政治》；参考李常受著生命读经）