(轉載)李常受生命读经中的政治观

李常受生命读经中的政治观
2009-09-07 15:25

李常受生命读经中的政治观

（节选自：《提多书生命读经》，李常受著）

嘱咐圣徒要与政权保持良好关系

读经：提多书3章1节～8节

概言

保罗写提多书时，他里面有一些基本的观念；这些观念是这卷书组成的因素、成分。保罗写提多书一章时，深深关切召会（教会）。因此，在一章他顾到召会（教会）中正确的秩序，并说到为着地方召会（地方教会）的行政建立长老职分，了结各种宗教的道理，以及坚守使徒健康的教训。保罗接着在二章说到有秩序的人性生活，主要与家庭生活有关。然后，如我们在前面的信息里所看见的，他说到社会或社会制度。在三章一至八节，保罗说到执政的，就是政权。

要过有秩序的生活，我们需要顾到四个单位：召会（教会）、家庭、社会制度和政权。我们若正确的顾到这些单位，就会在各面都过有秩序的生活。保罗写提多书时，他里面关切这四个单位。当然，不信者只顾到家庭、社会和政权。甚至历世纪以来的哲学家和思想家也只考虑人类中间这三个单位。但在主的恢复里，我们中间最重要的单位乃是召会（教会）。对我们而言，召会（教会）是第一。我们最看重召会（教会），因为召会（教会）是活神的家，真理的柱石和根基。不仅如此，召会（教会）是敬虔的极大奥秘，是神显现于肉体。保罗在这封书信里首先说到召会（教会）的事，我们也跟随他，将召会（教会）列为本书信所说四个基本单位之首。

在召会（教会）之后，最重要的单位是家庭。家庭仅次于召会（教会），是社会中最重要的单位。没有正确的家庭生活，我们如何能有健康的社会或国家？国家是由家庭作基本因素构成的。我们完全领悟，没有正确的家庭生活，很难有秩序井然的召会（教会）生活。但我们也领悟，没有正确的召会（教会）生活，就很难有正常、正确的家庭生活。我们在这里是为着召会（教会），也为着家庭。不仅如此，我们关切社会。我们尊敬别人，尊重邻居，也关切现存的社会制度。我们在这里不是社会改革者，我们的用意也不是要改变社会制度。我们在这里是向别人陈明关于包罗万有的基督，以及召会（教会）是基督身体的健康教训。

对圣徒的嘱咐

在本篇信息中，我们所要说到的是，保罗嘱咐圣徒要与政权保持良好关系。照着新约里健康的教训，我们必须尊重政权。

保罗在三章一至二节说，‘你要题醒众人服从执政的、掌权的，顺从他们，预备行各样的善事。不要毁谤人，不要争竞，乃要谦让宜人，向众人显出十分的温柔。’服从执政的，乃是承认神的权柄，并尊重他对人的管理（罗13章1节～2节）。不要争竞，即不要争吵，要与人和睦。

保罗在教导圣徒要尊重政权以前，他自己必定经历一些变化。当他是大数的扫罗时，他是爱国的犹太人，想要脱离罗马帝国主义者的轭。但在这里他教导圣徒服从执政的和掌权的。照着他在罗马十三章的话，政府官员是神所设立的。保罗承认，甚至该撒所设立的那些官员，也是神所设立的执政者，作神的代表权柄。保罗若没有从天然的人变化成为属灵的人，有属灵的悟性，他就很难给人这样的教导。

神的供应

要顾到召会（教会）生活、家庭生活、社会制度和政权，我们就需要特别的供应。保罗说到这四个单位时，也告诉我们神圣的供应。

正如有为着召会（教会）生活的供应，也有为着家庭生活的供应。为着正确家庭生活的供应包括健康教训（多2章1节），健康言语（多2章8节），以及在信、爱、忍耐上都健康（多2章2节）。为着家庭的单位，我们需要健康教训和健康言语的供应。二章八节的言语这辞，指我们一般日常的对话，如餐桌上的对话（等等）。我们的言语若是健康的，就会供应我们，使我们有正确的家庭生活。

我们看过，在二章九至十五节，保罗嘱咐奴仆在奴役的社会制度中，要行得好。这指明我们对社会需要有正确的态度。但是使我们生活在现存社会制度中的供应是什么？这供应就是神救万人的恩典，这恩典已经显现出来，教导我们在今世过自守、公义、敬虔的生活，等候那有福的盼望，就是至大的神和我们的救主，耶稣基督之荣耀的显现（多2章11节～13节）。藉着这供应，我们就能使我们救主神的教训在凡事上都得光荣。

使我们能与政权保持良好关系的供应是美妙的。保罗在三章四至七节说到这供应。在这之前，他在三节说，‘因为我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的，给各样的私欲和宴乐作奴仆，将生命时光耗费于恶毒和嫉妒，是可恨的，又是彼此相恨。’我们该记住，我们在性情上是与别人一样，活在堕落的光景中，因而该同情他们（不信的人）可怜的生活，为他们（不信的人）的得救祷告（提前2章1节、4节）。我们从前也给各样的私欲，各样的欲望和欢愉作奴仆。但如今我们有奇妙的供应，使我们与政权有良好的关系。

保罗对提多的嘱咐（我们基督徒的借鉴）

在提多书三章八节保罗总结提多书这段话：‘这话是可信的，我也愿你把这些事确实坚信的讲明，使那些已信神的人留心作正经事业。这些都是美事，并且与人有益。’这里可信的话，指三至七节所说的话；这些事，指一至七节所说的事。确实坚信的讲明，或，一贯的、坚定的、积极（坚忍且透彻）的讲明。原文与提前一章七节之‘断定’同。

保罗说到召会（教会）生活、家庭生活、社会制度和政权时，没有给人虚空的教导。他在教导时，也将供应的源头指给我们。为着召会（教会）生活，我们有神选民的信仰，真理的知识，永远的生命同其盼望，以及使永远生命显明出来之传扬的话。为着家庭生活，我们有健康话语、健康教训、和健康言语。为着社会制度，我们有神救我们的恩典，这恩典现今教导我们弃绝不敬虔和属世的情欲，并在今世过自守、公义、敬虔的生活。为着与政权良好的关系，我们有提多书三章一至八节（经文：1你要提醒众人服从执政的、掌权的，顺从他们，预备行各样的善事。2不要毁谤人，不要争竞，乃要谦让宜人，向众人显出十分的温柔。3因为我们从前也是无知、悖逆、受迷惑的，给各样的私欲和宴乐作奴仆，将生命时光耗费于恶毒和嫉妒，是可恨的，又是彼此相恨。4然而，当我们救主神的恩慈，和他对人的爱显现的时候，5他便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着他的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。6这圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主，丰丰富富浇灌在我们身上的，7好叫我们既因他的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。8这话是可信的，我也愿你把这些事确实坚信的讲明，使那些已信神的人留心作正经事业。这些都是美事，并且与人有益。）所描述的美妙供应。所以，为着正确的召会（教会）生活、家庭生活、社会生活、并与政权的关系，我们有神圣的供应。我们不是借着伦常教训、哲学教导、或我们天然的生命和能力，与这一切单位有正确的关系。相反的，我们有属天、神圣、和属灵的供应，为着召会（教会）、家庭、社会和政权。

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