…人类的文化是人类最好的发明，在这文化里首要的一项是宗教。宗教是人类文化的顶点。人的文化需要宗教，因为没有宗教，文化便是粗野的。宗教若从人的文化中除去，文化就流于粗野。所以，大多数人都尊重宗教。…我们不需要宗教，我们需要活的人位。我们不需要与神有关的事物，我们需要神自己。我们不需要敬拜神的方式，我们需要神这活的人位进到我们里面。神赐给我们圣经，祂无意赐给我们宗教。神的心意是要借着圣言，将祂自己启示在我们里面，而不是要有宗教的形式。…关于宗教之虚空的几件事。第一，宗教有外面的名称。（罗二17。）…你若在灵里是实际的，就表示你是真信徒；那是美妙的。然而，你若缺少实际，只保持外面的名称，就算不得甚么；那是虚空。…宗教虚空的第二方面是在外面的知识上认识神。（二17～18。）仅仅在外面的知识上，在外面的字句上认识神，乃是虚空的。我们需要对神有里面的认识，在我们灵里的认识，扩展到我们全人里的认识。我们需要对神有这样一种里面、主观的认识。…宗教虚空的第三项是外面有圣经。（三2。）犹太人和基督徒都有圣经，但圣经对他们许多人成了迷信的书。他们迷信的持守圣经。有些基督徒曾告诉我，他们身边若没有圣经，晚上睡觉就会害怕。他们若不把圣经放在枕头边或桌子上，晚上睡觉就没有平安，他们以为圣经会使鬼离开他们；这是迷信。有的基督徒以古怪的方式用圣经寻求引导。他们打开圣经，手指指着某处，就随从所指经文里所给的引导。我曾听说一个迷信的人，他打开圣经，随手一指，指着的那一节乃是说，犹大出去吊死了。（太二七5。）我不知道他怎么办。这样应用圣经很可怕，完全是迷信。这些虚妄的实行都必须拆毁。
当然，大多数正统的犹太人和真基督徒不是这样迷信的应用圣经，但他们没有又真又活的接受圣经。他们在意字句的教导，却不在意基督这活的人位。在约翰五章三十九至四十节，主耶稣告诉犹太宗教徒，他们为着知识查考圣经，却不肯到祂这里来得生命。今天许多基督徒也是这样。因此，圣经在生命和实际上，对他们没有多少意义。
…有些热心宗教的人持守外面的字句形式。（罗二27～28。）…保罗告诉犹太人，他们的割礼若仅仅是外面的，就不是真的。真割礼是里面的，在心里，也在灵里。
…宗教是虚空，因为缺少灵中内里的实际。（二29。）罗马二章二十九节说，我们的所是，我们的所作，以及我们的所有，都必须在灵里。…当然，这里的灵是人的灵。为甚么一切都必须在我们的灵里作？因为我们的灵是我们里面神所能居住的地方。灵是神能为我们行动的地方、立场。你若是在你灵里的基督徒，这就是说，你是有神的基督徒。你若在你的灵里行动，这就是说，你与神一同行动。没有神，一切都是虚空的；有了祂，一切就都是实际。所以，我们必须回到我们的灵里。我们若爱别人，必须在我们的灵里爱他们；不然，我们的爱就不是真的，而是耍手腕的爱。然而，我们若在我们的灵里爱，我们的爱就有神。你们作丈夫的告诉你们的妻子，你们爱她们；你们需要用你们的灵这样说。你们的爱若不是在灵里，就是欺骗、耍手腕的爱。许多作妻子的被丈夫耍手腕的爱欺骗了。我若对你说话，我必须在我的灵里说，这话纔是有神的话；不然，那就是外交辞令。我们的灵是神能藉以摸着我们，我们也能藉以摸着神的器官。我们所是的一切，我们所作的一切，都必须在我们的灵里。这不是宗教，这乃是实际。…热心宗教的人与非宗教徒行同样的恶。（二21～22。）…现在我们来到普世的人被定罪，这定罪揭示出全然无望的光景。（三9～20。）世人的情形是无望的，不要想去医治、改正或改良。放弃你的盼望，世人的光景是无可救药的。
…在罗马书这一段，保罗描绘人是全然邪恶的，并题出好几项证明，说出世人的光景是无望的。没有一个人寻求神，没有一个人明白神。（三11。）都是偏离神，一同变为无用。（12。）没有义人，（10，）没有行善的。（12。）换句话说，没有一个义人，也没有一个善人。你知道义人与善人之间的不同么？我若为你工作一个月，月薪五百元，而你拒付，你就是不义的。然而，你若照付，你就是义人。我若根本没有为你工作，而我需要时，你给我五百元为礼物，那是恩典的行动。你若这样作，你就是善人。然而，保罗说，在普世的人中，没有一个人是义的，也没有一个人是善的。你信这话么？我信。我们不该以为自己是例外。没有一个人是义的，没有一个人是善的。所以，每个人都伏在神的审判之下。（三19。）世人的光景是全然无望的。
现在我们来到普世的人被定罪，这定罪揭示出全然无望的光景。（三9～20。）我们得救以前在那里？我们都在神公义的审判之下。我们每个人都是错的，我们没有一个人寻求神或明白神。我们每个人都是偏离正路，一同变为无用。我们没有一个人是义的或善的，我们都在神公义的审判之下。藉此我们能看见世人无望的光景。…我们若未得救，我们会在那里？我们会是甚么？我们会是在神审判之下无望的人。不论我们所作、所有和所是的是甚么，我们都在神公义的审判之下。我们都领悟，我们需要神的救恩。关于定罪的这一段，为神的救恩铺路，并为人进入神的救恩开门。无论我们是谁，我们都需要基督；我们需要基督同祂的救赎。
保罗在关于定罪这一段的用意，乃是要豫备道路，好把基督供应到我们里面。保罗福音的终极目标，乃是要将基督供应到我们里面。我们来到罗马八章，就会找着一节说，『基督…在你们里面。』（10。）这是保罗的目标。无论我们是人类中的一员、一个自义者、一个宗教徒、或一个世人，我们都需要耶稣。我们的需要是在我们的灵里。我们不该留意外面的事物或外面的作为，却该将自己转向灵。在灵里我们会遇见基督，在灵里我们会享受基督。保罗关于定罪的这一段话，乃是为我们接受基督铺路，并为基督进到我们里面开路。」(罗马书生命读经第四篇)
主啊！转、转、我转向你、转到灵里，脱离外面一切的宗教、不回到旧人里，这真是太危险了，好不容易得救了，需要你的保守，好继续享受你的同在，与你交通无阻隔，如良朋密友、良人新妇。
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